瑜伽哲學(xué) 帶著瑜伽八支哲思去習(xí)練八支即是分開(kāi)的步驟也是綜合的整體，瑜伽在遵循循序漸進(jìn)原則的同時(shí)，還必須將所有步驟綜合起來(lái)，才能達(dá)成

　　體式在印度從來(lái)不單單是體式的練習(xí)，就像《瑜伽之樹(shù)》中所說(shuō)：“或許很多人認(rèn)為體式是身體的訓(xùn)練，如果你不明了體式的深度而說(shuō)出這樣的話，早已錯(cuò)失了瑜伽的恩典?！?/p>

　　以瑜伽八分支之首yama持戒來(lái)說(shuō)，它相當(dāng)于樹(shù)根，是基礎(chǔ)，一切從它而生。它包括：不傷害、真實(shí)、不偷盜、節(jié)制、不貪婪。

　　假設(shè)你在做體式時(shí)，右邊伸展的比左邊多，這種不合戒理的狀態(tài)就進(jìn)入身體里。伸展得比較多的右邊有傷害，因?yàn)槟阒甘居疫叀氨M量做、盡量伸展”，這是有意的傷害愛(ài)游戲官網(wǎng)，因?yàn)槟氵^(guò)度伸展。

　　伸展得比較少的左邊看起來(lái)沒(méi)有傷害。但有判斷力的瑜伽習(xí)練者會(huì)觀察到：當(dāng)有意識(shí)地對(duì)一邊施加傷害的同時(shí)，也正無(wú)意識(shí)地對(duì)另一邊施加傷害。由于右邊比較強(qiáng)、伸展度大，你就盡情運(yùn)用這邊的身體細(xì)胞，而沒(méi)有充分運(yùn)用左邊的細(xì)胞，雖然表面上看起來(lái)沒(méi)有傷害，其實(shí)還是傷害，因?yàn)檫@部分的細(xì)胞若沒(méi)有發(fā)揮應(yīng)有的功能就會(huì)死去。因此，一邊展現(xiàn)的是有意的傷害，另一邊展現(xiàn)的是不經(jīng)意的傷害。

　　如果你觀察左右兩邊的對(duì)立，機(jī)智地伸展左邊，讓左右兩邊對(duì)等。這樣傷害與非傷害才有所平衡，兩邊平衡才是真正的不傷害。

　　在體式中，假設(shè)你右彎的姿勢(shì)做得很好，表示你清洗、潔凈了右邊；假設(shè)左邊彎得沒(méi)有右邊那么和諧，表示左邊沒(méi)有潔凈。如果你沒(méi)有清理左邊，那兒怎么會(huì)潔凈？當(dāng)兩邊都能和諧地彎下，表示兩邊都經(jīng)過(guò)血液（攜帶氣的生物能量）的適當(dāng)清理而潔凈了。

　　艾揚(yáng)格大師曾強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該有專(zhuān)題講座來(lái)傳授特定的瑜伽哲學(xué)思想以及其他相關(guān)的主題，將瑜伽滲透至生活之中，以及那些真心想要學(xué)習(xí)更多瑜伽知識(shí)和瑜伽哲學(xué)的學(xué)生們。

　　像潔凈，睿叔在課程中用了洗毛巾舉例說(shuō)明體式如何與潔凈關(guān)聯(lián)，演示了對(duì)氣息的探索和運(yùn)用如何幫助在體式中服務(wù)于潔凈的目的。

　　睿叔也在課程中分享普納總院的院長(zhǎng)普尚吉（Prashantji）的教導(dǎo)：你賦予體式的每一個(gè)力，都是潔凈的力。所以當(dāng)你跟隨指令進(jìn)入體式的每一個(gè)步驟，實(shí)際就是在潔凈的過(guò)程。