探討瑜伽高級體式的實踐方法練瑜伽，很難擺脫渴望新體驗和挑戰(zhàn)。我們大多數(shù)人都是視覺學習者，依靠我們的視覺來告訴我們世界。體式的內(nèi)在能量體驗并不容易評估。

　　從表面上看，我們似乎已經(jīng)完成了一個困難的體式，這表明我們是一個“高級”的瑜伽練習者，但內(nèi)在的可能會揭示一些完全不同的東西。

　　那么是什么讓體式進步了呢？《瑜伽經(jīng)》解決了這個問題。他在三部中特別提到了體式，第一個，Sthira sukha asanam，Asana被認為是“座位”或“姿勢”的意思，sukha被翻譯為“愉快”或“舒適”，sthira被翻譯為“穩(wěn)定”。帕坦伽利所指的體式很可能是冥想的坐姿，但這適用于所有體式。

　　“穩(wěn)定”可以描述姿勢中的身體穩(wěn)定性，但心理和精神穩(wěn)定性同樣重要。這就是“由外而內(nèi)”練習時的意思。當我們推進我們的練習時，會提高我們的辨別能力，從本體感覺（身體在空間中的位置）向內(nèi)移動到對呼吸、對齊和能量的意識。

　　你能在流瑜伽練習中找到穩(wěn)定的覺知嗎？或者你的心是否分散，呼吸變得不均勻？您能否在具有挑戰(zhàn)性的體式中保持精神集中，辨別能量流動以及它與呼吸和對齊方式的關(guān)系。

　　接下來，在 Sutra II.47 中， “通過放松努力和對無限的冥想，體式被掌握，”Patanjali 建議隨著練習，我們可以從單一的意識轉(zhuǎn)變?yōu)閷φ麄€身心領(lǐng)域的意識——精神，可見的和不可見的。一個穩(wěn)定的體式并不僵硬，也不是完全松懈。姿勢保持不變，控制已經(jīng)從外部轉(zhuǎn)移到內(nèi)部。

　　從身體的穩(wěn)定中，我們也學會了平靜。經(jīng) 文II.48， “從此，不為二元所擾”，意思是當我們在體式中建立起來時，我們感覺不到對立力量的拉動：熱/冷，快樂/痛苦，快樂/悲傷等。我們可以在任何姿勢下都“舒適”，這種內(nèi)在力量不僅可以幫助我們在工作中，而且可以在外面的世界中找到平衡。

　　艾揚格在對這三部經(jīng)典的評論中指出，當“正確”練習體式時ayx愛游戲，它會成為內(nèi)在和外在世界之間的橋梁，練習者可以體驗到瑜伽的更高支系——dharana （專注）和 dhyana（冥想） 。

　　當以這種方式看待體式時，我們意識到從山式到螢火蟲式的每個姿勢都有一種“高級”體驗。加強和伸展并進展到更困難的體式是完全可以的。但在最簡單的姿勢中找到進步可能會更加“先進”。在每一個體式中，都有等待被發(fā)現(xiàn)的世界。